- Y án sơ thẩm nguyên trung tá công an làm chết người (TT).TTO - Sáng 17-7, Hội đồng xét xử phúc thẩm Tòa án nhân dân tối cao đã tuyên giữ nguyên bản án sơ thẩm (4 năm tù giam) đối với bị cáo Nguyễn Văn Ninh, nguyên trung tá công an, về tội làm chết người trong khi thi hành công vụ.
>> Làm chết người, một trung tá công an lãnh án 4 năm tù
 |
| Phiên tòa phúc thẩm vụ án nguyên trung tá công an làm chết người trong khi thi hành công vụ |
Dự phiên tòa, đại diện gia đình bị hại có mẹ, vợ và hai con gái của ông Trịnh Xuân Tùng (trú tại Q.Hai Bà Trưng).
Tại phiên tòa, đại diện Viện KSND tối cao đã bác toàn bộ kháng cáo của cả gia đình bị hại lẫn bị cáo, cho rằng cấp sơ thẩm đã làm việc nghiêm minh, dựa trên lời khai của các nhân chứng và các bằng chứng mà cơ quan điều tra thu thập được.
Trong lời nói sau cùng, bị cáo Nguyễn Văn Ninh (nguyên trung tá công an, công tác tại CA phường Thịnh Liệt, quận Hoàng Mai, Hà Nội) đã xin lỗi gia đình bị hại và xin được tha thứ.
Trước đó, khoảng 10g30 ngày 28-2-2011, trung tá Nguyễn Văn Ninh đang giữ gìn trật tự tại khu vực bến xe phía Nam thì phát hiện ông Trịnh Xuân Tùng không đội mũ bảo hiểm ngồi sau xe môtô do ông Phạm Quân Hùng (ở Q.Đống Đa) điều khiển. Trung tá Ninh lập biên bản xử phạt hành chính với mức tiền là 150.000 đồng nhưng ông Hùng không ký và bỏ đi.
Chiều cùng ngày, ông Hùng chở ông Tùng và ông Cường (hành nghề xe ôm) quay lại gặp Ninh xin nộp 100.000 đồng và đề nghị hủy biên bản vi phạm, lấy lại giấy tờ xe nhưng không được. Hai ông Tùng và Hùng đã lăng mạ trung tá Ninh rồi bỏ đi, sau đó một lúc ông Tùng quay lại tiếp tục có hành vi và lời nói lăng mạ đối với ông Ninh.
Trung tá Ninh đã bắt giữ bằng cách túm tóc gáy ông Tùng giật lại, ấn ghì đầu làm ông Tùng ngã nghiêng mặt xuống đất. Ông Tùng bị khóa tay đưa về trụ sở Công an phường Thịnh Liệt.
Tại đây, ông Tùng kêu đau nhưng phải đến 21g mới được đưa đi cấp cứu tại Bệnh viện Bạch Mai, sau đó chuyển lên Bệnh viện Việt - Đức. Sau nhiều ngày nằm điều trị, ông Tùng đã tử vong vào ngày 8-3-2011.
Bản giám định pháp y của Viện Pháp y quân đội kết luận: nguyên nhân trực tiếp gây tử vong của ông Tùng là tình trạng suy hô hấp, suy tuần hoàn sau chấn thương cột sống cổ, gây trật đốt C4 kèm theo liệt tủy. Công an Hà Nội đã khởi tố vụ án, khởi tố bị can đối với Nguyễn Văn Ninh, đồng thời gia đình bị cáo đã tự nguyện bồi thường cho gia đình bị hại số tiền là 500 triệu đồng.
Tại phiên sơ thẩm, HĐXX đã tuyên bị cáo Nguyễn Văn Ninh 4 năm tù về tội làm chết người trong khi thi hành công vụ.
Tuy nhiên, gia đình bị hại đã có đơn kháng án đề nghị hủy bản án sơ thẩm, điều tra lại từ đầu; xem xét trách nhiệm các dân phòng tham gia khống chế ông Tùng và trách nhiệm của trực ban phường Thịnh Liệt khi không đưa ông Tùng đi cứu chữa kịp thời.
Bị cáo Ninh cũng có đơn kháng cáo xin giảm nhẹ hình phạt.
– Phiên tòa phúc thẩm vụ án Trung tá công an đánh chết người – (RFA). - Y án bốn năm tù trung tá công an làm chết người(PLTP). – Y án 4 năm tù cho công an đánh chết dân – (BBC). --Lâm Đồng: Vì hai con vịt, ba nông dân bị 13 năm tù!(PLTP). - Nhà văn Phạm Thành: Tôi ghê rợn một phiên tòa – (Bà Đầm Xòe). - Hà Nội: Trưởng công an xã nổ súng bắn học sinh (DT). - Hà Nội: Súng nổ trong đêm, một người nhập viện (VTC)..-– TƯỜNG THUẬT TRỰC TIẾP VỤ XỬ ÁN TRUNG TÁ CÔNG AN ĐÁNH CHẾT ÔNG TRỊNH XUÂN TÙNG (Xuân VN).
- Khởi tố một trung tá công an (TN)
ĐI TÌM CÔNG LÝ Ở ĐÂU?
...By: William Truong
Thế là đã rõ! Sau nhiều năm đi tìm công lý, cô Trịnh Thị Kim Tiến và gia đình chẳng những không tìm thấy công lý lại còn nhận được sự nhạo bán đến cay độc của chính quyền qua bản án 4 năm cùng lời thú nhận của ông Nguyễn Văn Ninh là ông ta rất bình tĩnh, tỉnh táo khi thi hành việc đánh chết bố cô Kim Tiến. Đây chính là lời thách thức của đảng cộng sản với toàn dân Việt Nam, và cũng là hồi chuông dài cảnh báo cho những ai còn chút hy vọng vào một nền công lý của chế độ cộng sản Việt Nam.Đã đành con người hễ còn sống là còn hy vọng. Nhưng qua những bản án oan sai, những phiên toà bỏ túi, những bằng chứng ngụy tạo, và những công dân VN bị giam cầm không có ngày xét xử, những dân oan dãi nắng dầm sương khiếu kiện đất đai đến mòn mõi tháng ngày thậm chí còn bị chính quyền hành hung chỉ vì họ đã đòi những gì thuộc về họ đã cho chúng ta thấy rõ một điều là chúng ta, người dân Việt Nam, đã đặt niềm hy vọng không đúng chỗ, đã đi tìm công lý không đúng nơi.
Suốt bao nhiêu năm qua, với những Lê Thị Công Nhân, Phạm Thanh Nghiên, Phạm Hồng Sơn, Cù Huy Hà Vũ, Điếu Cày, Bùi Hằng, Minh Hạnh...Tất cả và tất cả họ chỉ nói lên một điều là chống ngoại xâm phương Bắc và dân chủ hóa cho một đất nước "có dân chủ gấp vạn lần thế giới phương Tây ". Và tất cả họ đã bị tước đoạt quyền tự do, tước đoạt nhân phẩm, bị bôi nhọa bởi một nền "truyền thông tiến bộ ". Bởi thế chẳng có gì ngạc nhiên cho phiên tòa xử về cái chết oan khiên của cha cô Kim Tiến lần này. Nhưng tôi cũng khá thán phục gia đình cô Kim Tiến, vì dù biết rằng nếu như chế độ cộng sản có công lý cha cô đã không bị chết oan dưới tay chính quyền, nhưng gia đình Kim Tiến đã theo đuổi tận cùng để làm một việc duy nhất là chỉ ra cho thế giới và người dân Vn thấy rằng thể chế VN hiện nay hoàn toàn không có công lý. Thế thì tại sao chúng ta còn hy vọng vào thể chế cầm quyền VN hiện nay để tìm công lý?
Chúng ta đã nhẫn nại và hy vọng vào sự hồi tâm chuyển ý để quay về với dân tộc của chính quyền CS VN đã quá lâu bằng vào những góp ý của những người cộng sản có lương tri đang nằm trong quốc hội, bằng những lời phê bình phản biện tự đáy lòng của các bậc lão thành cách mạng mà điển hình là cụ Võ Nguyên Giáp cùng với bao nhiêu nhân sĩ, trí thức trong, ngoài đảng, bằng những cuộc xuống đường để ủng hộ Thủ Tướng, ủng hộ Luật Biển Đảo của Quốc Hội...Thế nhưng tất cả đều trôi vào khoảng không vô vọng. Thế thì tại sao chúng ta còn hy vọng vào sự hồi tâm chuyển ý của chế độ đương quyền?
Quả thật là thơ ngây cho một dân tộc hiếu hòa và giàu lòng độ lượng!
Thế thì công lý ở đâu?
Câu hỏi này xin được dành cho tất cả mọi công dân VN yêu chuộng công lý, cho những bậc trưởng thượng, cho những nhà chí sĩ yêu nước, cho thế hệ tuổi trẻ yêu chuộng tự do và lẽ phải, cho những nông dân chân lấm tay bùn đã bị mất đất mất ruộng, một phương tiện sinh sống thiết yếu của nông dân; và cho những tấm lòng trĩu nặng ưu tư với quê hương đất nước.
Bài viết ngắn này xinh kính tặnh vong linh bác Trịnh Xuân Tùng, kính tặng cho những con dân Việt Nam thân yêu đã, đang và sẽ trả giá cho tự do và công lý!
-Người Việt không thể hoà hợp hoà giải mà cần một khẩu hiệu khác
-Lê Diễn Đức
Tôi thường dị ứng với câu "Hãy quên đi quá khứ, nhìn về tương lai".
Làm sao một con người có thể quên được quá khứ của mình.
Khi về già ai cũng nghĩ đến những ký ức của thời tuổi trẻ.
Khi sống đầy đủ, hạnh phúc con người có thiên hướng nhớ lại những thời điểm khó khăn, đau khổ, hiểm nguy và bất hạnh đã trải qua.
Quá khứ luôn hiện hữu ở trong ta, là kho lưu trữ tư liệu đời sống phong phú nhất và tốt nhất cho những quyết định trong lộ tình kế tiếp của mỗi nhân sinh.
Victor Hugo (1802-1885), nhà văn Pháp nổi tiếng, một trí thức dấn thân tiêu biểu của thế kỷ 19, đã nhận định:
"Lịch sử là gì? Là tiếng vọng của quá khứ phản ánh tương lai. Là sự phản ánh của tương lai ném vào quá khứ".
Leszek Kolakowski (1927-2009), triết gia Ba Lan, một trong số ít các triết gia của Đông Âu giành được sự thừa nhận ở đỉnh cao tri thức ở châu Âu và thế giới, nói:
"Có vẻ như quá khứ là sở hữu của chúng ta. Nhưng trái lại - chúng ta mới là sở hữu của nó, bởi vì chúng ta không có khả năng thay đổi nó, ngược lại nó chứa đầy toàn bộ sự tồn tại của chúng ta".
Vì thế, có thể đừng để sức nặng của quá khứ đè lên vai, hoặc làm chúng ta mất khôn ngoan, sáng suốt khi bước vào tương lai, nhưng quên thì nhất định không.
Tôi tin có nhiều người giống tôi. Rằng, nếu một kẻ nào đó đã cướp đoạt tài sản của tôi, giết hại người trong gia đình tôi, đẩy tôi vào sự khốn cùng, phải đối diện hiểm nguy để đi tìm kế mưu sinh ở xứ khác, thì tôi sẽ thù hận kẻ đó suốt đời, và khi có cơ hội tôi sẽ trả thù.
Sự trả thù không đồng nghĩa với việc lấy ác trả ác, nợ máu phải trả bằng máu, mà có rất nhiều cách có tình, có lý khác nhau.
Có thể tôi sẽ tạo điều kiện cho kẻ đó sám hối trong day dứt khốn khổ của lương tâm để hoàn lương, trở về với xã hội trong một con người lương thiện, tử tế.
Có thể tôi sẽ đưa kẻ đó ra trước công lý để xác định rõ tội ác mà y gây ra và một nền pháp lý công bằng, dân chủ sẽ trừng phạt y theo đúng theo các tiêu chuẩn nhân đạo.
Khi quá khứ chưa được thanh toán sòng phẳng thì luơng tâm con người rất khó thanh thản.
Tôi quan niệm rằng, không thể tha thứ cho tội phạm và tội ác giết người không bao giờ hết thời hiệu.
Tôi có thể cư xử với kẻ gây tội ác bằng thái độ hiểu biết, bao dung và văn minh, nhưng tha thứ thì tuyệt đối không.
Chính vì lẽ đó những khẩu hiệu của Đảng Cộng Sản Việt Nam (ĐCSVN) và của nhiều tổ chức chính trị, phong trào xã hội của người Việt rằng, chiến tranh đã trôi qua mấy chục năm, hãy quên đi quá khứ, nhìn về tương lai, hoà hợp hoà giải dân tộc, đoàn kết xây dựng đất nước, là sáo rỗng, không thực tế.
ĐCSVN đã gây nhiều tội ác, hành xử tàn nhẫn với quy mô và mức độ lớn đối với hàng trăm ngàn quân dân cán chính của thể chế Việt Nam Cộng Hoà và dân chúng miền Nam sau 1975, làm tan nát lòng người, tạo ra hận thù chia rẽ chồng chất, và hiện vẫn tiếp tục gây tội ác với nhân dân trong nước.
Ở đây khoan đề cập và bàn luận về những tội ác khác trong các hồ sơ Cải Cách Ruộng đất, Nhân văn - Giai Phẩm, Thảm sát Mậu Thân 1968 tại Huế, và chiến dịch đàn áp thô bạo những người bất đồng chính kiến và yêu nước chống Trung Quốc trong giai đoạn gần đây.
Gần 40 năm chiến tranh trôi qua. Đúng thế. Nhưng kẻ cướp kia vẫn ngông nghênh, hãnh tiến. Truớc tội ác y vẫn trâng tráo khẳng định mình "làm đúng" và "bình tĩnh" - giống như lời của tên trung tá công an Hà Nội Nguyễn Văn Ninh, kẻ đã dã man đánh chết ông Trịnh Xuân Tùng, trong
phiên toà ngày 17/7/2012 vừa qua.
Gần 40 năm chiến tranh trôi qua, đã chưa hề có một chút ăn ăn, một lời xin lỗi nào từ phía ĐCSVN, chí ít vì sai lầm lịch sử không thể nào chấp nhận trong đối nhân xử thế với đồng bào ruột thịt của mình!
Vậy hỏi nạn nhân làm sao có thể quên đi quá khứ?
Những ai khuyên nạn nhân quên đi lúc này nên nhanh chóng được đưa vào nhà thương điên!
Và càng trớ trêu, trơ tráo hơn khi chính tên kẻ cướp ấy kêu gọi nạn nhân quên đi quá khứ!
Phiên toà ngày 17/7/2012 không gì khác hơn là hình ảnh sắc nét thu nhỏ của một nhà nước bất nhân, một hệ thống chính trị độc quyền đang lũng đoạn mọi kỷ cương xã hội, mục rữa vì tham nhũng, làm kiệt quệ đất nước từ tiềm lực đến các giá trị đạo đức, nhân văn.
Những tên quan toà không gì khác hơn là hình ảnh sắc nét thu nhỏ của một tập đoàn cai trị ngồi xổm lên công lý và bình đẳng xã hội. Là những đại diện tiêu biểu của hệ thống mà trong đó đám quân vô chính phủ mặc sức tung tác, tiếp tay cho các Ác lộng hành, cái Thiện bị vùi dập.
Hãy tưởng tượng những tên quan toà này gặp cô Trịnh Kim Tiến và gia đình của nạn nhân, vỗ vai nói thôi nhé, hãy quên đi quá khứ đau thương để nhìn về tương lai, cùng đoàn kết xung quanh ĐCSVN xây dựng đất nước!!!!
Làm sao có thể quên quá khứ và hoà hợp, hoà giải trong bối cảnh đầy ắp nghịch chướng và phi lý như thế!
Gần ba triệu người Việt dù buộc phải bỏ đất nước ra đi, không có bất kỳ thù hận nhỏ nào với gần 90 triệu đồng bào trong nước. Nếu còn, nếu có, thì phải xác định thật rõ ràng, cụ thể: họ chỉ thù hận bộ máy cai trị của ĐCSVN.
Bởi vì hàng năm vẫn có hàng trăm ngàn người Việt từ nước ngoài trở về thăm quê hương, hoà mình vào cuộc sống bình thường với tất cả mọi người từ Bắc chí Nam.
Suốt mấy chục năm nay, hàng năm họ vẫn gửi về nhiều tỷ đôla giúp đỡ thân nhân, gia đình và đầu tư làm ăn tại Việt Nam.
Ngoài ra, cần nhấn mạnh thêm rằng, khẩu hiệu "hoà hợp hoà giải dân tộc" không những bất khả thi với Việt Nam, mà với mọi dân tộc.
Trong xã hội loài người, ở đâu trên hành tinh này cũng tồn tại sự chia rẽ, đố kị, và những đối tượng quá khích, cực đoan trong cách sống và tư tưởng riêng của mình. Ở môi trường nào xã hội loài người cũng có những mâu thuẫn xung khắc không thể hoà hợp hoà giải, nhưng có thể chấp nhận nhau bằng thoả hiệp trên cơ sở tiêu chuẩn và nguyên tắc nào đó.
Chúng ta hay lấy người Hoa như là tấm gương để nói về sự tương trợ, đoàn kết. Nhưng nếu đọc tác phẩm "Người Trung Quốc xấu xí" của Bá Dương (đã được dịch giả Nguyễn Hồi Thủ chuyển sang Việt ngữ), thì người Hoa đâu có khá gì hơn người Việt. Họ có đủ mọi tính xấu xa mà chúng ta vẫn nói về bản thân.
Các dân tộc nhỏ trên Trung Hoa lục địa mênh mông vẫn mặc cảm bị coi thường, phân biệt đối xử bởi thái độ ngạo mạn, kẻ cả của người Hán và chính sách Hán hoá của nhà cầm quyền Bắc Kinh.
Người Đài Loan khi được hỏi "Are you Chinese?" thường trả lời "I'm from Taiwan". Hay ở Houston (Texas, Hoa Kỳ) có hiện tượng người Đài Loan và Hongkong không mua sắm hàng ở các siêu thị do di dân Trung Hoa lục địa làm chủ.
Mẫu hình thứ hai mà chúng ta ngộ nhận là dân tộc Do Thái. Tôi có người bạn thân, cựu giám đốc Cơ quan Thương mại Mỹ - Ba Lan tại Warsaw. Khi tôi khen người Do Thái đoàn kết nên nhà nước Israel mới tồn tại, phát triển và đứng vững trong một khu vực bị bao bọc toàn các quốc gia thù địch, đã bị ông bạn cười và nói tôi nhầm to. Ông ta giải thích người Do Thái có rất nhiều đạo phái, chia rẽ và đố kị nhau sâu sắc. Họ chỉ chung tay khi đất nước lâm nguy hoặc cần đến sự hỗ trợ vì lợi ích chung của dân tộc Do Thái.
Tương tự như người Ba Lan. Czesław Miłosz (30/6/1911 - 14/8/2004), nhà văn Ba Lan, Giải thưởng Nobel Văn học năm 1980, trong một số tác phẩm ông đã chế nhạo người Ba Lan, lòng yêu nước và tính anh hùng dân tộc của họ. Tuy nhiên ông vẫn được Quốc hội Ba Lan dân chủ tôn vinh (lấy năm 2011 làm "Năm Czesław Miłosz" nhân dịp 100 năm ngày sinh của ông).
Stefan Żeromski (1864-1925), một nhà văn lớn khác của Ba Lan đã viết: “Khu nhà tự thân nô lệ là Ba Lan, nơi các đảng phái sừng sộ với nhau và nền báo chí vu khống đưa ra các bản án”.
Người Ba Lan đã đoàn kết tranh đấu xoá bỏ chế độ cộng sản, nhưng ngay sau khi Ba Lan giành được tự do đã có hơn 1000 đảng ra tranh cử vào quốc hội dân chủ đầu tiên trong năm 1991, đến nay còn hơn 80 đảng phái và tổ chức chính trị hoạt động, cạnh tranh gay gắt, chỉ còn thiếu đánh nhau vỡ đầu. Nhưng đất nước Ba Lan suốt 23 năm qua ổn định, phát triển và cuộc sống ngày mỗi thịnh vượng hơn.
Vì thế, chúng ta nên dẹp bỏ tư duy "quên đi quá khứ, nhìn về tương lai", "hoà hợp hoà giải dân tộc" mà hướng về một mục tiêu khác: tạm (chỉ tạm thôi) gác lại khác biệt và quá khứ, cùng xắn tay áo tạo ra một sân chơi dân chủ, bình đẳng cho tất cả mọi người. Sân chơi này có luật nghiêm minh và trọng tài độc lập. Mỗi phần tử trong xã hội có thể vào sân tranh tài bình đẳng, quyết giành chiến thắng không khoan nhượng, nhưng "fair play" trong khuôn khổ các quy tắc được mọi bên đồng thuận.
Sân chơi này chính là hệ thống chính trị dân chủ pháp trị, là xã hội dân sự trong đó ai có nhu cầu đều có thể tham gia vào quá trình quản lý và điều hành đất nước với điều kiện tôn trọng luật chơi của các định chế dân chủ - là những phương tiện bền vững kiểm soát mọi hoạt động của nhà nước, được hiến pháp bảo hộ.
Như vậy chìa khoá của toàn bộ vấn đề, cội rễ của mọi vấn đề dân tộc, nguyên nhân của mọi bế tắc có thể giải quyết, đó là phải thay đổi hệ thống chính trị độc quyền, đặc quyền và đặc lợi, một cơ cấu maphia gắn với chủ nghĩa tư bản thân hữu lạc hậu và vong bản hiện nay tại Việt Nam.
Để đạt được mục tiêu này cần hai yếu tố mang tính quyết định.
Thứ nhất, nhân dân trong nuớc phải nâng khát vọng tự do và tinh thần tranh đấu lên cấp độ quyết liệt, chấp nhận thiệt thòi, hy sinh, tạo áp lực bão táp lên tập đoàn lãnh đạo ĐCSVN.
Thứ hai, tự thân các đảng viên ĐCSVN còn có lòng yêu nước, biết đặt lợi ích dân tộc lên trên hết. Những đảng viên này thức thời nắm bắt cơ hội, thúc đẩy và quyết định đứng chung vào con đường xây dựng Việt Nam theo trào lưu tiến bộ không thể đảo ngược và tránh được nguy cơ xảy ra sự hỗn loạn và đổ máu thêm cho dân tộc vốn đã bị quá nhiều tổn thất sinh mạng qua các cuộc chiến tranh. Từ đây tạo ra một cuộc chuyển hoá, nhưng phải lột xác thực sự để thay đổi ý thức hệ tư tưởng, đoạn tuyệt dứt khoát với ý thức hệ cộng sản và trang bị cho lực lượng của mình một vũ khí tư tưởng dân chủ văn minh, cạnh tranh lành mạnh với lực lượng khác trong cộng đồng dân tộc.
Thông qua bầu cử tự do, thậm chí ĐCSVN lúc ấy với bộ mặt mới, giành được đa số phiếu ủng hộ của nhân dân thì vẫn tiếp tục cầm quyền. Luật chơi dân chủ là vậy. Điều này đã và đang diễn ra bình thường tại các nước cựu cộng sản Đông Âu.
Lộ trình này cũng đã được lịch sử trải nghiệm và chứng minh tính khả thi và thực tiễn ở nhiều quốc gia. Miến Điện là bài học nhãn tiền.
Sự ủng hộ cuộc tranh đấu dân chủ trong nước của cộng đồng người Việt ở nước ngoài hay sự hỗ trợ, thậm chí can thiệp của cộng đồng các quốc gia dân chủ trên thế giới cũng quan trọng, nhưng không mang tính quyết định như hai yếu tố đã nêu.
Chưa có hai yếu tố quyết định trên đây, chúng ta sẽ tiếp tục sống trong tình trạng của một "
xã hội mà cái ác, cái xấu đang hoành hoành và chưa có biểu hiện dừng lại, bởi vì những người trong bộ máy công quyền dường như không cố gắng để làm người mà quyết sống trọn đời, trọn kiếp làm dã thú" -
nhà văn Phạm Thành đã "ghê rợn" thốt lên như thế sau phiên toà phúc thẩm ngày 17/7 tại Hà Nội đã nói tới.
Ngày 18/7/2011
© 2012 Lê Diễn Đức - RFA Blog
