Arizona Cowboy : Cách đây nhiều năm, khi Tổng Công ty than Việt Nam còn khai thác than dưới chân núi Yên Tử, tôi đã nghe một thợ lò ở đây hát vang trong một bữa rượu vui:
“ Ta đào lò từ lúc tóc còn xanh
Cho Yên Tử lơ phơ xơ xác
Ta đào lò cho vua Trần ngơ ngác
Năm canh chầy, tiếng máy vọng năm canh”.
Vua Trần ở đây là Đức Phật tổ Trần Nhân Tông, người sáng lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, mà những viên xá lị của Người còn đặt trong tháp Huệ Quang, chùa Hoa Yên (Yên Tử ). Ông còn là một nhà thơ, nhà văn hóa lớn, vị đại anh hùng dân tộc, đã hai lần chỉ huy quân dân nhà Trần chiến thằng giặc Nguyên Mông ở thế kỉ XIII. Việc làm trái với lòng người ấy của ngành than, rất may, đã bị hủy bỏ.
Tưởng Yên Tử được… yên. Nay Bộ Tài nguyên và môi trường, tại Quyết định số 2809 / GP-BTNMT, ngày 31 / 12 / 2008 do ông Nguyễn Văn Thuấn, Quyền Cục trưởng Cục địa chất và khoáng sản Việt Nam, thừa ủy quyền của Bộ trưởng, ký, đã cho phép Tổng Công ti Đông Bắc, công ti con của Tập đoàn công nghiệp than khoáng sản Việt Nam TKV “ khai thác bằng phương pháp hầm lò các vỉa than 4, 5, 7 thuộc khu Đông mỏ Khe Chuối, xã Tràng Lương, huyện Đông Triều tỉnh Quảng Ninh”.
Căn cứ theo các mốc tọa độ được ghi tại Quyết định trên, đối chiếu với bản đồ hiện trạng rừng, di tích và đất lâm nghiệp, theo Quyết định số 1068 / QĐ – UB ngày 23 / 4 / 2001 của UBND tỉnh Quảng Ninh, về việc phê duyệt dự án đầu tư rừng đặc dụng Yên Tử, thì toàn bộ diện tích được cấp phép khai thác than nói trên, nằm hoàn toàn trong khoảnh 1, tiểu khu 9B, rừng đặc dụng Yên Tử. Xét theo chiều ngang thì khu vực được cấp giấy phép khai thác này, cách trung tâm di tích Yên Tử gần 1 km, với thời hạn khai thác là 14 năm, công suất 30. 000 tấn / năm.
Nếu việc khai thác than được thực hiện, thì lò sẽ đào sâu từ 100 mét đến 500 mét, ảnh hưởng trực tiếp tới khu vực chùa Hoa Yên. Ngày 27 / 3/2009 vừa qua, Công ti 91 đã yêu cầu Trung tâm Quản lí Di tích danh thắng Yên Tử phải bàn giao mốc quản lí khoáng sản, theo tọa độ trên, để việc khai thác được bắt đầu. Yên Tử lại một lần thứ hai lên tiếng kêu cứu…
Yên Tử là đất Phật, một cõi đi về trong tâm linh của hàng triệu người Việt Nam và trên khắp thế giới, cũng như Đền Hùng. Từ xưa đến nay, xâm phạm những địa chỉ tâm linh, không bao giờ có kết quả tốt lành. Các công trình văn hóa và tưởng niệm đang được xây dựng. Quyết định khai thác than đang được triển khai là một xúc phạm lớn đến lương tri của toàn dân tộc.
“ Không thể làm kinh tế bằng mọi giá”. Đó là lời kết luận xác đáng của Phó Thủ tướng Hoàng Trung Hải trong một hội thảo khoa học gần đây.Tôi hoàn toàn tán thành quan điểm đó, và muốn lời “ kêu cứu” thiêng liêng của Yên Tử, tại công văn số 53 / BC – TTYTngày 28 / 3 / 2009, mà tôi vừa lược thuật trên, được các cấp có thẩm quyền xem xét cho dừng lại ngay việc khai thác than, khi còn chưa muộn.
Nguồn: http://lethieunhon.com/read.php/3623.htm
Danh Thắng Yên Tử
Nguyễn Đình Chiến
Núi Yên Tử (Quảng Ninh) ở nơi giáp giới với Hải Dương, Bắc Giang, là ngọn núi cao nhất miền đông bắc. Trên đỉnh núi thường có mây bao phủ nên ngày trước có tên gọi là Bạch Vân Sơn. Tương truyền, xưa kia, từ thời Tần Thủy Hoàng (Trung Quốc) có một đạo sĩ tên là Yên Kỳ Sinh từng làm nghề bán thuốc rong ở vùng ven biển, tới núi này tu hành, sau hóa thành đá! Do vậy mà từ ấy núi có tên gọi là "Yên Tử".
Nhưng phải tới thế kỷ thứ 13, sau chiến thắng giặc Nguyên Mông xâm lược, vua Trần Nhân Tông nhường ngôi cho thái tử, chọn nơi này tụng kinh niệm Phật, khởi xướng thiền phái Trúc Lâm. Từ đó, Yên Tử mới trở thành trung tâm Phật giáo nổi tiếng cả nước.
Đường lên núi biết mấy nhọc nhằn, cho nên không biết từ bao giờ, dân gian đã có câu ca dao:
Nào ai quyết chí tu hành
Có về Yên Tử mới đành lòng tu..
Ở chân núi, chùa được dựng lên bên bờ suối: bên suối tắm có chùa Cầm Thực (nhịn ăn), bên suối Lân có chùa Lân... Mỗi ngôi chùa đều như gắn với một câu chuyện hình thành từ buổi vua Trần Nhân Tông xuất gia vào núi làm sư.
Qua dốc Voi Xô thì lên núi Hạ Kiệu, ghi dấu nơi vua Trần Anh Tông lên thăm vua cha, phải xuống kiệu từ đây. Đường lên chùa xếp đá làm thành bậc. Hai bên đường trồng thông, nay có cây chu vi tới 4m60. Ngôi tháp nổi trội nhất trong khu Yên Tử là Tháp Tổ, bằng đá, 6 tầng. Chính giữa là Huệ Quang kim tháp tức là tháp đức Giác Hoàng, trong có tượng đá. Trước mặt tháp có cây hương đá. Bốn mặt tường quanh tháp xây bằng loại gạch thời Trần. Trên đỉnh tường lợp ngói mũi hài kép, cũng là sản phầm thời Trần. Phía ngoài tường gạch, quây quần rừng tháp 45 ngọn. Mỗi ngôi tháp ấy là nơi cất giữ hài cốt của một vị sư tu hành ở đây. Con đường từ cửa tò vò sau tháp Huệ Quang lên chùa Hoa Yên lát loại gạch vuông lớn, in hình hoa cúc
Chùa Hoa Yên và các chùa chung quanh tạo nên quần thể kiến trúc chính của khu Yên Tử. Thời Trần, chùa có tên gọi là Vân Yên. Khoảng niên hiệu Hồng Đức, vua Lê Thánh Tông ngự du thăm chùa, thấy hoa cỏ xanh tươi, nhà vua mới đổi tên là Hoa Yên.
Thiên nhiên đã phú cho chốn này một vẻ kỳ thú!
Đứng ở hiên chùa nhìn về phía đông thấy mây giăng mờ mịt nhưng đầu canh năm đã xuất hiện mặt trời. Cho nên, "Ức Trai tiên sinh Nguyễn Trãi lên thăm chùa, có làm bài thơ kỷ niệm: Đề Chùa Hoa Yên núi Yên Tử
Trên non Yên Tử chòm cao nhất,
Trời mới canh năm đã sáng tinh.
Vũ trụ mắt đưa ngoài biển cả,
Nói cười ngưòi ở giữa mây xanh.
Muôn hàng giáo ngọc tre gài cửa,
Bao dải tua châu đá rủ mành.
Dấu cũ Nhân Tông còn vẫn đấy,
Trùng đồng thấy giữa áng quang minh.
(Theo Ức Trai Thi tập)
Hai bên chùa Hoa Yên có viện Phù Đồ, Lầu Trống, Lầu Chuông, nhà dưỡng tăng và nhà khách. Xa hơn, bên phải chùa Hoa Yên có chùa Thiền Định, nơi vua Trần ngày xưa đọc kinh niệm Phật, còn bên trái là chùa Một Mái, nơi vua Trần đọc sách. Sau lưng chùa Hoa Yên có chùa Phổ Đà.
Ngược lên đỉnh núi có chùa Bảo Sái, rồi lên cao nữa là chùa Vân Tiên. Trong bài thơ Vân Tiên am vua Trần Anh Tông đã viết:
Một tòa nhà sừng sững như chiếc lọng cao chạm mây,
Cung điện thần tiên không chút trần tục.
Yên Tử! Yên Tử! đỉnh non vùng đông bắc Tổ quốc Việt Nam chẳng những là trung tâm thiền phái Trúc Lâm mà còn mãi mãi là một kỳ quan hùng vĩ, điểm du lịch đầy hấp dẫn.
